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Chastity 每日一贴
发布时间:
2008-12-11 13:01:47

 

对人的看法如何影响我们对「性」的态度

(厄玛奴耳神父口述,奥思定记录并整理)

「性」是什么?

「性」的含义,比「身体接触」的含义丰富得多。「性」不仅是身体的接触,更是一种跟另一个人建立关系的能力。在运用这种能力时,我们,包括身体在内,真的在与人建立关系。

这种能力跟性别很有关系。由于男女的心理有别,女性爱人的方式,就跟男性不同。以我自己为例,虽然我是个神父,并没有活跃的性生活,但我仍是个有性别的人,所以,我整个人都会受到男性这个性别的影响。

由于「性」是一种跟另一个人建立关系的能力,因此,我们对人的看法,自然就会影响我们对「性」的态度了。那么,我们应当怎样看人呢?对于这个问题,今日的世界有两个截然不同的答案,一个是西方(包括香港)社会的看法,另一个是圣教会的观点。现在先让我们谈谈西方社会对人的看法吧。

今日西方社会对人的看法

西方人认为:一、人是各自独立,只须为自己着想的个体。二、人生来就有欲望。例如,婴儿有吃的欲望,所以他一饿便以哭声来求救。三、人既有欲望,因此要活得快乐,就非满足它不可!。

他们的想法是:「如果我有欲望,这欲望就必然是好的。因此我一定要满足它!」商人很明白他们的心理,便不断用广告给他们制造新的欲望。「如果你不看高清电视,便会落伍!」「如果你不喝可口可乐,便不能生存!」……受了广告影响后,欲望果然油然而生,以致欲望一天得不到满足,他们便一天得不到快乐。结果,为了追寻快乐,他们只好顺从自己的欲望,终于沦为它的奴隶。

成为欲望的奴隶之后,不少人会拼命赚钱,好让将来退休之后,可以尽情满足自己的欲望。殊不知人算不如天算,往往在退休之前,他们已经身罹恶疾,而毕生积蓄的金钱,最后也成了废物。

西方人又认为:为了满足自己的欲望,可以把他人当工具。因此,他们不觉得召妓有问题,如果有性需要,自然便找妓女来泄欲。「既然付了钱,我就可以利用她的身体来享乐,这有什么问题呢?」这样,人与人之间的关系,就给这种消费心态扭曲了。

这种利用别人来满足自己的心态,也会把婚姻贬为一纸合同,并把配偶贬低如同生意的合伙人。只有对方仍有利用价值,夫妻关系才可以维持。他们所关心的,只是如何利用配偶来满足自己生理或心理的欲望,而不是配偶这个人。

他们如果对别人倾心,便会说:「我喜欢你,所以要把你据为己有。」如果觉得彼此的关系不再甜蜜温馨浪漫,便会说:「对不起,我非对你坦诚不可。我现在对你已毫无感觉,不再感到你有吸引力,要和你分手了。再见!」他们可能不自觉,但事实上在他们心中,别人只是满足自己欲望的工具罢了,全无地位可言。

在他们心中,不仅别人没有地位,就是连天主也无足轻重。他们老是觉得天主会阻挠他们肆情纵欲,那天主又怎会受欢迎呢?于是,金钱、权力、性快感……就成为他们所膜拜的偶像了。

圣教会对人的观点

谈过西方人的想法后,再让我们看看圣教会的观点吧。

首先,根据圣教会的看法,我们必须承认:天主爱我们,并跟我们订立了盟约。当然,我们不会否认自己也有欲望,但满足这些欲望,并非人生头等的大事,因为在我们之上,还有一个爱我们,与我们结盟的天主。

还有,我们不是自有的。凡我们所有、所是的一切,莫不是天主的恩赐。比如说,我们的性别,就不是由自己来决定的,而是天主赋予的。总言之,我们的生命是一份礼物,是天主借着父母来赏赐给我们的礼物。

既然自己是天主所赏赐的礼物,那么我们该怎样待人呢?我们自然也会把自己变为礼物,送给别人。因此,在我们心中,别人是有地位的。我们会在爱中与他共融,而不会利用他来满足自己的欲望,供自己享乐。我们不会对他说:「我喜欢你,所以要把你据为己有。」反之,我们会说:「我爱你,所以要使你快乐。」只要对方快乐,我们自己也会快乐。

所以,我们不像那些只顾自己的西方人。在我们的心里,除了自己之外,还有天主,还有他人。

如果我们的生活,完全符合圣教会对人的看法,那么我们的婚姻,也就是天主爱的反映了。因为夫妻双方都把自己变成礼品,献给对方说:「我这么爱你,所以把整个自己,包括身体和灵魂,都献给你。」而绝不会说:「我喜欢你,所以要把你的身体据为己有,供我享乐。」

不仅婚姻能反映天主的爱,修道人所过的独身生活亦然;因为神父、修士、修女虽然为了天国而守贞,但这并不表示他们所过的,是没有爱的生活。只要他们把自己变成礼物,送给别人,他们的生活就会把天主的爱显示出来。



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