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Chastity 每日一贴
发布时间:
2008-12-13 0:20:24

色情的陷阱

奥思定

下文中的「张」,是一位姓张的中学老师,而「辉」则是他的学生。

辉:张老师,我觉得你上星期所说的话很有道理。你说:在天主的计划里,「性」是夫妻间用来表达爱的语言。夫妻以这种爱的语言来产生下一代,是一件很美妙的事。借着这种亲密的结合,双方除了会得到肉体的满足之外,更会增进彼此间的感情,加深两人爱的关系。

张:你很用心上课啊。

辉:你还说,为什么天主愿意夫妻借着肉体的结合来加深彼此间的爱呢?就是因为天主想他们用爱来充满整个家庭,使他们的子女能在爱的氛围里,健康而快乐地成长。

张:对啊。

辉:我有两个小学同学,一个叫阿全,另一个叫阿炳。昨天我们三人会面时,我把你对性的见解告诉他们。阿全对我说:「张老师说得很好,不过对我当下的烦恼,却没有帮助。」

张:他有什么烦恼呢?

辉:阿全说:「报章、杂志、电视、广告……常有色情的成分,而在街上,偶然也会看见一些衣着暴露的女人。这使我受性欲所困,但我身为教徒,不愿意用任何天主禁止的方法来满足自己的性欲,因此有时会觉得很不舒畅。」阿炳听了就说:「阿全,与其整天忍受这种不舒畅的感觉,不如爽爽快快地买一本成人杂志,看一套三级电影,或浏览一个与性有关的网站来减压吧。不要食古不化,偶然为了减压而欣赏一下人体美,不是色情活动,而是男人的正当消遣。这是艺术啊!只要你自己够定力,把持得住,是不会沉迷的。」阿全和我都反对阿炳,说他妖言惑众,讲的都是似是而非的歪理,但我们说的话不够份量,不能使他折服。老师,如果你是我们,你会怎样反驳他呢?

张:阿炳表达了三点意见。第一、色情物品可以减压。第二、表现人体美的东西是艺术。第三、只要有定力,色情物品就不会使人沉迷。

先说第二点,「表现人体美的东西是艺术。」这句话的背后隐藏了一个假设,那就是:艺术和色情之间是有一条界线的,这条界线的右边是艺术,左边是色情。因此,只要我能证明某件东西是一件有美感的艺术品,它就一定不可能是有害的色情物品了。我必须指出,这个假设是错误的,因为它与事实不符。事实上,有些色情物品是由一些有艺术眼光的人所摄制的,看起来真是有美感的,但这些有美感的东西仍然是有害的色情物品,是不适宜去欣赏的。记着,美丽的东西不一定对我们有益。天主所创造的大自然是美丽的。有毒的菇类不是色彩缤纷的么?可是吃了它,你就会中毒。雄赳赳的狮子、威风凛凛的老虎,看起来不是很有阳刚之美么?可是走去抚摸牠们,牠们就会把你吃掉。

至于第三点:「只要有定力,色情物品就不会使人沉迷。」这一句话是骗人的,并没有任何事实根据。你要反客为主,叫阿炳拿出证据来。如果他这句话可以成立,我也可以这样说了:「只要有抵抗力,是不会患上『沙士』的。」不过事实摆在眼前,香港在2003年「沙士」肆虐期期间,有些医护人员连自己的性命也保不住。

我最想和你讨论的,是第一点:「色情物品可以减压」。你先告诉我,「饮鸩止渴」这个成语的意思是什么?

辉:喝毒酒来解渴。

张:色情物品就是毒酒,不管它有没有用艺术的形式来包装,不管它看起来美不美,它始终是毒酒。如果用色情物品来纾缓性欲的压力,就是「饮鸩止渴」,暂时似乎有效,可是后患无穷,问题不但不能减轻,反而会越来越严重。

辉:为什么会后患无穷呢?

张:首先,你要知道,凡是没有真爱的性活动,即有性无爱的活动,例如:看色情物品、手淫、婚前性行为、嫖妓等,都是会使人上瘾的。

辉:上瘾是什么意思呢?

张:第一、上瘾会使人失去自由,身不由己。正常人不吸毒是没问题的,但上了毒瘾的人不吸毒就会痛苦不堪。为了购买毒品,那些道友会不择手段去偷、呃、拐、骗,甚至把家中一切可以典当的东西都拿去变卖,甚至连断六亲也不介意。他完全被毒瘾所控制,不再是自己的主人。

同样,对色情物品上了瘾的人,也会失去自由,而被性欲所奴役。起初他只想看一本色情杂志,只想看一套色情电影,但结果会怎样呢?色情杂志看完一本又一本,色情电影看完一套又一套,他还是要继续看下去。

辉:我吃花生就有过类似的经验,起初我只想吃几颗,但吃着吃着,竟停不了口,最后整袋花生竟都给我吃光了,还弄得满地都是花生壳,给妈妈骂了一顿。

张:第二、上了瘾的行为是会变本加厉,升级发展的。比如,上了毒瘾的人,初期只要服食半颗丸仔,就会觉得飘飘欲仙。过了一段时期,半颗丸仔的药力已经不够,要得到同等程度的快感,就必须每次服食一颗。再过多一段时期,一颗丸仔的药力又不够了,为了得到同等程度的满足,就必须每次服食两颗。结果他所服食的丸仔越来越多,健康就越来越坏。

对色情物品上了瘾的人也会有类似的情形。起初他只看黄色杂志和电影。看了之后,满脑子都是色情的念头。思而不行,又怎会满足?于是自然便会采取行动了。不同的人会选择不同的方式:有的手淫;有的引诱女友;有的召妓;有的做色狼……在堕落的过程中,他所得到的满足感是会逐渐减少的。为了维持同等程度的满足,他只好变本加厉,增加犯罪的次数,改变犯罪时的姿势,更换协助自己犯罪的伴侣……但如此一来,他要付出的精神体力和时间金钱,就会越来越多,可是所得到的回报,却不按比例而增加。他所做的,其实是蚀本生意。如果他堕落到极点,成了色情狂的话,他的损失就更严重了,因为到了这个地步,他几乎已经把自己整个的生命,都用来追寻性的乐趣,但性行为却完全不能舒缓他的压力,而真正的性满足,竟一点也没有!他就像一条在狗场内狂奔的狗,不断追逐着前面的电兔,却永远追不到,真可怜!他比那些用毕生积蓄买了雷曼兄弟债券的人更惨。他应向魔鬼投诉:「你为什么要误导我,使我以为投资色情活动会赚取丰厚的利润?我花了那么多精神体力和时间金钱,牺牲了学业成绩、事业成就以及家庭幸福,早期还有少许强烈而短暂的快感作为回报,为什么如今却血本无归,什么都没有了。你要给我赔偿啊!」如果他在有生之年发觉自己受骗倒还好,假如他死后下了地狱才知道自己上了魔鬼的当,那就太迟了。那时他所失去的,不仅是精神体力、时间金钱、学业成绩、事业成就以及家庭幸福,而且还有天堂永远的福乐!而所得的利润,竟然是在烈火中永远受苦的惩罚!

阿辉,如果你这样向阿炳分析,他还敢坚持看成人杂志和三级电影是一种减压的方法吗?这种方法只能治标,不能治本,而且还会火上加油,使人上瘾,跌进一个无底深潭里。

记着:上瘾容易戒毒难。如果有性欲得不到满足的压力,做点运动,例如打一场篮球,你便会身心舒畅。但如果你看了色情物品,跟着上了瘾,要戒除这毒瘾,所要付出的代价,比打十场、一百场,甚至一千场篮球所需的精力还要多!

辉:张老师,现在我明白为什么有性无爱的行为会使人上瘾了。可是,用来表达爱的性行为,是不是也会使人上瘾的呢?

张:夫妻之间真的用来表达爱的性行为,是不会使人上瘾的。

辉:为什么呢?

张:首先你要明白:人有两类需要。第一类是心灵的或者是精神上的需要,例如我们需要去爱人,也需要别人爱我们,我们需要自尊,也需要内心的平安。第二类是肉体的或者是物质上的需要,例如我们需要吃,需要喝,需要休息,需要金钱,也需要性欲的满足。我想问你,你认为在这两类需要之中,哪一模拟较重要呢?

辉:是不是同等重要呢?

张:不是同等重要,而是心灵的需要比肉体的需要重要得多。如果肉体的享受稍有欠缺,但精神生活却很充实的话,那么精神上的富裕是可以弥补物质享受的不足的。你看看德兰修女吧,她过着的是多么简单的生活,几乎连一点儿物质享受也没有,但是她热爱天主,天天参与弥撒,天天朝拜明供圣体,她又对那些穷人、病人、垂死者、孤儿……充满爱心。因此,她时常都有喜乐平安,活到八十多岁,仍然朝气勃勃!

辉:德兰修女是圣人,当然能够舍弃物质享受而又能保持心境开朗啦!但是我们凡人就很难做得到了。

张:你错了,即使是凡人,或多或少也能做得到。你听过「有情饮水饱」这句话没有?这句说得有点夸张的话,其实有事实根据的。林子祥唱过一首歌,叫做《分分钟需要你》,里面有句歌词是:「有了你开心啲,乜都称心满意,咸鱼白菜都好好味。」。朱柏庐先生写过一篇治家格言,里面又有类似的话:「家门和顺,虽饔飧不继,亦有余欢。」意思就是:如果家里和气平安,有精神上的满足,虽然穷得吃不饱,一家人仍然是开开心心的。我自己小时候的经历也可以证实这一点。我念小学时,父亲独个儿离开澳门,到了香港谋生。他的运气不好,一直都找不到合适的工作。为了养活我们三兄妹,母亲便要做一份入息不高的工作。记得有一天,她下班回来,手里拿着一小袋咸脆花生,对我们说:「我没有到市场上买菜,今天晚上用咸脆花生来送饭吧。」我们听了,不但没有不开心,反而觉得有点儿高兴,因为咸脆花生的味道也不错啊。本来,穷到没有钱买菜,是一件辛酸的事,但是由于我们还享受着母亲的爱,便一点儿也不觉得凄惨了。



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