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司铎退省手册 第2天
发布时间:
2008-9-5 11:31:47

第二天

吃饭、休息、反省默想——避静的三大要素

我们在教会中生活

Ø  有希望——有多大的希望,就有多大的动力,就有多大的理想

Ø  要做事——有多大的动力,就能推动多大的事情

Ø  去爱人——基督训导的核心,没有爱,一切都将是空洞的、贫乏的

有希望

a)        对天主有希望,天主是创造者,慈父,我们是祂的子女,我们必须怀着对祂有希望,在希望中向前走,在信德中行走,以信德作后盾。

b)        对教会有希望,怀有希望,在任何机会中寻求发展。

c)        对兄弟姊妹充满希望,对他人怀有希望,才能彼此合作、团结、齐心协力建树基督奥体。团体中如果缺乏这个,势必导致干的干,看的看,捣乱的捣乱。

要做事——实现希望的途径

圣经章句

1516

15:16 不是你们拣选了我,而是我拣选了你们,并派你们去结果实,去结常存的果实;

得后310-15

3:10 并且当我们在你们那里的时候,早已吩咐过你们:谁若不愿意工作,就不应当吃饭,
3:11
因为我们听说,你们中有些人游手好闲,什么也不作,却好管闲事。
3:12
我们因主耶稣基督吩咐这样的人,并劝勉他们安静工作,吃自己的饭。
3:13
至于你们,弟兄们,行善总不可懈怠。
3:14
但是如果有人,不听从我们书信上的话,应把这人记出,不要与他交际来往,好叫他惭愧;
3:15
可是不要把他当仇敌看待,但要把他当弟兄规劝。

136-9

13:6 他讲了这个比喻说:「有一个人曾将一棵无花果树,栽在自己的葡萄园内。他来在树上找果子,但没有找到,
13:7 便对园丁说:你看,我三年来在这棵无花果树上找果子,但没有找到,你砍掉它罢,为什么让它荒废土地﹖
13:8 园丁回答说:主人,再容它这一年罢!待我在它周围掘土,加上粪;
13:9
将来若结果子便算了;不然的话,你就把它砍了。」

38-10

3:8 那么,就结与悔改相称的果实吧!
3:9
你们自己不要思念说:我们有亚巴郎为父。我给你们说:天主能从这些石头给亚巴郎兴起子孙来。
3:10
斧子已放在树根上了,凡不结好果子的树,必被砍倒,投入火中。

人人有事做,事事有人管;帮忙不添乱,做事不越权;有事不怕事,没事不找事。

1、消极态度

214-18信德与善行必须如同人的两条腿,要走稳,缺一不可。

没有行为的信德是死的 
2:14
我的弟兄们,若有人说自己有信德,却没有行为,有什么益处?难道这信德能救他吗?
2:15
假设有弟兄或姐妹赤身露体,且缺少日用粮,
2:16 即使你们中有人给他们说:「你们平安去罢!穿得暖暖的,吃得饱饱的!」却不给他们身体所必需的,有什么益处呢?
2:17 信德也是这样:若没有行为,自身便是死的。
2:18 也许有人说:你有信德,我却有行为;把你没有行为的信德指给我看,我便会借我的行为,叫你看我的信德。

2、主动态度

21-5,在谦逊中保持团结,怀有耶稣基督的心情

效法基督友爱谦下 
2:1
所以,如果你们在基督内获得了鼓励,爱的劝勉,圣神的交往,哀怜和同情,
2:2
你们就应彼此意见一致,同气相爱,同心合意,思念同样的事,以满全我的喜乐。
2:3
不论做什么,不从私见,也不求虚荣,只存心谦下,彼此该想自己不如人;
2:4
各人不可只顾自己的事,也该顾及别人的事。
2:5
你们该怀有基督耶稣所怀有的心情:

26-8,耶稣的谦卑

2:6 他虽具有天主的形体,并没有以自己与天主同等,为应当把持不舍的,
2:7
却使自己空虚,取了奴仆的形体,与人相似,形状也一见如人;
2:8
他贬抑自己,听命至死,且死在十字架上。

214-18

2:14 你们做一切事,总不可抱怨,也不可争论,
2:15
好使你们成为无可指摘和纯洁的,在乖僻败坏的世代中,做天主无瑕的子女;在世人中你们应放光明,有如字宙间的明星,
2:16
将生命的话显耀出来,使我到基督的日子,有可自夸的,那我就没有白跑,也没有徒劳。
2:17
既使我应在你们信德的祭祀和供献上奠我的血,我也喜欢,且与你们众位一同喜欢;
2:18
同样,你们也该喜欢,也该与我一同喜欢。

格前1212-31

教会犹如一身 
12:12
就如身体只是一个,却有许多肢体;身体所有的肢体虽多,仍是一个身体:基督也是这样。
12:13
因为我们众人,不论是犹太人,或是希腊人,或是为奴的,或是自主的,都因一个圣神受了洗,成为一个身体,又都为一个圣神所滋润。
12:14
原来身体不只有一个肢体,而是有许多。
12:15
如果脚说:「我既然不是手,便不属于身体;」它并不因此就不属于身体。
12:16
如果耳说:「我既然不是眼,便不属于身体;」它并不因此不属于身体。
12:17
若全身是眼,哪里有听觉﹖若全身是听觉,哪里有嗅觉﹖
12:18
但如今天主却按自己的意思,把肢体个个都安排在身体上了。
12:19
假使全都是一个肢体,哪里还算身体呢﹖
12:20
但如今肢体虽多,身体却是一个。
12:21
眼不能对手说:「我不需要你;」同样,头也不能对脚说:「我不需要你们。」
12:22
不但如此,而且那些似乎是身体上比较软弱的肢体,却更为重要,
12:23
并且那些我们以为是身体上比较欠尊贵的肢体,我们就越发加上尊贵的装饰,我们不端雅的肢体,就越发显得端雅。
12:24
至于我们端雅的肢体,就无需装饰了。天主这样配置了身体,对那缺欠的,赐以加倍的尊贵,
12:25
免得在身体内发生分裂,反使各肢体彼此互相关照。
12:26
若是一个肢体受苦,所有的肢体都一同受苦,若是一个肢体蒙受尊荣,所有的肢体都一同欢乐。

神恩各有其作用 
12:27
你们便是基督的身体,各自都是肢体。
12:28
天主在教会内所设立的:第一是宗徒,第二是先知,第三是教师,其次是行异能的,再次是有治病奇恩的、救助人的、治理人的、说各种语言的。
12:29
众人岂能都作宗徒?岂能都做先知?岂能都做教师?岂能都行异能?
12:30
岂能都有治病的奇恩?岂能都说各种语言?岂能都解释语言?
12:31
你们该热切追求那更大的恩赐。我现在把一条更高超的道路指给你们。

41-6

应保持教会的合一
4:1
所以我在这主内为囚犯的恳求你们,行动务要与你们所受的宠召相称,
4:2
凡事要谦逊、温和、忍耐,在爱德中彼此担待,
4:3
尽力以和平的联系,保持心神的合一,
4:4
因为只有一个身体和一个圣神,正如你们蒙召,同有一个希望一样。
4:5
只有一个主,一个信德,一个洗礼;
4:6
只有一个天主和众人之父,他超越众人,贯通众人,且在众人之内。

123-8

基督妙身的每个肢体应尽己职 
12:3
我因所赐给我的圣宠,告诉你们每一位:不可把自己估计得太高,而过了份;但应按照天主所分与各人的信德尺度,估计得适中。
12:4
就如我们在一个身体上有许多肢体,但每个肢体,都有不同的作用;
12:5
同样,我们众人在基督内,也都是一个身体,彼此之间,每个都是肢体。
12:6
按我们各人所受的圣宠,各有不同的恩赐:如果是说预言,就应与信德相符合;
12:7
如果是服务,就应用在服务上;如果是教导,就应用在教导上;
12:8
如果是劝勉,就应用在劝勉上;施与的,应该大方;监督的,应该殷勤;行慈善的,应该和颜悦色。

去爱人

每一个人都做事,这个世界上,正如圣经在创世之初所提出的“要得吃饭,就得流血流汗”,而我们的工作与使命,就是做爱人的事。

圣经章句

1334-35

13:34 我给你们一条新命令:你们该彼此相爱;如同我爱了你们,你们也该照样彼此相爱。
13:35 如果你们之间彼此相亲相爱,世人因此就可认出你们是我的门徒。」

2237-39

22:37 耶稣对他说:「『你应全心,全灵,全意,爱上主你的天主。』
22:38 这是最大也是第一条诫命。
22:39 第二条与此相似:你应当爱近人如你自己。
22:40 全部法律和先知,都系于这两条诫命。」

2531-46

公审判 
25:31
当人子在自己的光荣中,与众天使一同降来时,那时,他要坐在光荣的宝座上,
25:32 一切的民族,都要聚在他面前;他要把他们彼此分开,如同牧人分开绵羊和山羊一样:
25:33 把绵羊放在自己的右边,山羊在左边。
25:34 那时,君王要对那些在他右边的说:我父所祝福的,你们来吧!承受自创世以来,给你们预备了的国度吧!
25:35 因为我饿了,你们给了我吃的;我渴了,你们给了我喝的;我作客,你们收留了我;
25:36 我赤身露体,你们给了我穿的;我患病,你们看顾了我;我在监里,你们来探望了我。
25:37 那时,义人回答他说:主啊!我们什么时候见了你饥饿而供养了你,或口渴而给了你喝的?
25:38 我们什么时候见了你作客,而收留了你,或赤身露体而给了你穿的?
25:39 我们什么时候见你患病,或在监里而来探望过你?
25:40 君王便回答他门说:我实在告诉你们:凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的,就是对我做的。
25:41 然后他又对那些在他左边的说:可咒骂的,离开我,到那给魔鬼和他的使者预备的永火里去吧!
25:42 因为我饿了,你们没有给我吃的;我渴了,你们没有给我喝的;
25:43 我作客,你们没有收留我;我赤身露身,你们没有给我穿的;我患病或在监里,你们没有来探望我。
25:44 那时,他们也要回答说:主啊!我们几时见了你饥饿,或口渴,或作客,或赤身露体,或有病,或坐监,而我们没有给你效劳?
25:45 那时君王回答他们说:我实在告诉你们:凡你们没有给这些最小中的一个做的,便是没有给我做。
25:46 这些人要进入永罚,而那些义人却要进入永生。」

627-34

爱德的金科玉律 
6:27
但是我给你们这些听众说:「应爱你们的仇人,善待恼恨你们的人;
6:28 应祝福诅咒你们的人,为毁谤你们的人祈祷。
6:29 有人打你的面颊,也把另一面转给他;有人拿去你的外衣,也不要阻挡他拿你的内衣。
6:30 凡求你的,就给他;有人拿去你的东西,别再索回。
6:31 你们愿意人怎样待你们,也要怎样待人。
6:32 若你们爱那爱你们的,为你们还算什么功德?因为连罪人也爱那爱他们的人。
6:33 你们善待那善待你们的,为你们还算什么功德?因为连罪人也这样作。
6:34 你们若借给那些有希望偿还的,为你们还算什么功德?就是罪人也借给罪人,为能如数收回。

自我的提升,自我的完善。

在教会内的生活应怀有希望,积极工作,行爱德之事。我们应该是成全的,如同在天之父,故,我们应该常加勉力。

圣经章句

54-8

5:48 所以你们应当是成全的,如同你们的天父是成全的一样。

弟前31-3

作监督的资格(16) 
3:1
谁若向往监督的职分,是渴望一件善事:这话是确实的。
3:2 那么,监督必须是无可指摘的,只作过一个妻子的丈夫,有节制,应慎重,端庄,好客,善于教导;
3:3 不嗜酒,不暴戾,而应温良和善,不贪爱钱财,

15-9

长老应有的品格
1:5
我留你在克里特,是要你整顿那些尚未完成的事,并照我所吩咐你的,在各城设立长老:
1:6
长老应是无可指摘的,只做过一个妻子的丈夫,所有的子女都是信徒,又没有被控告为放荡不羁的,
1:7
因为做监督的,既是天主的管家,就该是无可指摘的、不自负、不发怒、不嗜酒、不暴戾、不贪污;
1:8
但该好客、乐善、慎重、公正、热心、有节,
1:9
坚持那合乎教理的真道,好能以健全的道理劝诫并驳斥抗辩的人。

这三段圣经章节就是对我们的要求:无可指摘,无暇可指。这同样也是我们的方向,我们的生活就应该指向这一目标。因而,作为被天主特别召叫的人,就应该具有四种基本的品德:

1)        端庄、正直

a)        端庄,外在应该具备的气质、形象。

b)        正直,必当具备的内在修养,正义、公道、正直。

兰心蕙质,内外兼修;所谓有色不怕色,无色不招色;正派、大气,不油腔滑调,不溜须拍马。

2)        有节制,在于能够把握自己,有度,在生活中能自律。

a)        言语上有节制;该说的说,不该说的不谈,说建设性的话。

32-3

谁若在言语上不犯过失,他便是个完人,也必能控制全身。
3:3
试看,我们把嚼环放在马嘴里,就可叫它们顺服我们,调动它们的全身。
3:4 又看,船只虽然很大,又为大风所吹动,只用小小的舵,便会随掌舵者的意思往前转动;
3:5 同样,舌头虽然是一个小小的肢体,却能夸大。看,小小的火,能燃着广大的树林!
3:6 舌头也像是火。舌头,这不义的世界,安置在我们的肢体中,玷污全身,由地狱取出火来,燃烧生命的轮子。
3:7 各类的走兽、飞禽、爬虫、水族,都可以驯服,且已被人类驯服了;
3:8 至于舌头,却没有人能够驯服,且是个不止息的恶物,满含致死的毒汁。
3:9 我们用它赞颂上主和父,也用它诅咒那照天主的肖像而受造的人;
3:10 赞颂与诅咒竟从同一口里发出!我的弟兄们,这事决不该这样!
3:11 泉源岂能从同一孔穴,涌出甜水和苦水来?
3:12 我的弟兄们,无花果树岂能结橄榄,或者葡萄树岂能结无花果?咸水也不能产生甜水。

又伯前310

凡愿意爱惜生命,和愿意享见幸福日子的,就应谨守口舌,不说坏话,克制嘴唇,不言欺诈

133

谨口慎言,方能自保性命;信口开河,终必自取灭亡。

b)        表现在饮食上,吃喝本无罪,但过度,甚至引人犯罪,就不好了。

511-14中的描述更让人感到战栗,恐怖,生活中节制是非常重要的。

5:11 祸哉,那些早晨一起来即追求烈酒,留连至深夜,饮至酒酣耳热的人!
5:12
在他们的宴会上只有琴、瑟、手鼓、管笛和酒,却没有人注视上主的作为,没有人留意他手中的工作:
5:13
因此,我的百姓必因无知而被放逐,显贵必将饿得要死,民众必将渴得要命。
5:14
为此,阴府张大了咽喉,敞开了无限的大口,显贵、群众以及那些喧哗宴乐的人,都要落在里面。

c)        表现在行为上,行为动作上应有节制。

3)        诚实无伪,不一口两舌。如果人们说我们不诚实,那么我们就是骗子,我们所宣讲、所传授的一切都将成为被怀疑的。诚实的人不会吃亏。

弟前31-13

作监督的资格(16) 
3:1
谁若向往监督的职分,是渴望一件善事:这话是确实的。
3:2
那么,监督必须是无可指摘的,只作过一个妻子的丈夫,有节制,应慎重,端庄,好客,善于教导;
3:3
不嗜酒,不暴戾,而应温良和善,不贪爱钱财,
3:4
善于管理自己的家庭,使子女们服从,凡事端庄;
3:5
谁若不知管理自己的家庭,如何能照管天主的教会?
3:6
不可是新奉教的,怕他妄自尊大,而陷于魔鬼所受的判决,
3:7
并且在外人中也必须有好声望,怕他遭人诽谤,落入魔鬼的罗网。

作执事的资格 
3:8
执事也必须端庄,不一口两舌,不饮酒过度,不贪赃;
3:9
以纯洁的良心,保持信德的奥迹。
3:10
这些人应当先受试验,如果无瑕可指,然后才能作执事。
3:11
女人也必须端庄,不谗谤;有节制,凡事忠信。
3:12
执事应当只作过一个妻子的丈夫,善于管理自己子女和家庭,
3:13 因为善于服务的,自可获得优越的品位,而大胆宣扬基督耶稣内的信仰。

2313-21

七祸哉 
23:13
祸哉,你们经师和法利塞假善人!因为你们给人封闭了天国:你们不进去,也不让愿意进去的人进去。
23:14 【祸哉,你们经师和法利塞假善人!因为你们吞没了寡妇的家产,而以长久的祈祷作掩饰,为此,你们必要遭受更重的处罚。】
23:15 祸哉,你们经师和法利塞假善人!因为你们走遍了海洋和陆地,为使一个人成为归依者;几时他成了,你们反而使他成为一个比你们加倍坏的『地狱之子』。 
23:16 祸哉,你们瞎眼的响导!你们说:谁若指着圣所起誓,不算什么;但是谁若指着圣所的金子起誓,就该还愿。
23:17 又昏又瞎的人哪!究竟什么更贵重:是金子还是那使金子成圣的圣所?
23:18 还有:谁若指着全燔祭坛起誓,不算什么;但是谁若指着那上面的供物起誓,就该还愿。
23:19 瞎眼的人哪!究竟什么更贵重:是供物或是那使供物成圣的全燔祭坛?
23:20 所以,那指着全燔祭坛起誓的,是指着它和那上面的一切起誓;
23:21 那指着圣所起誓的,是指着它和那住在它内的而起誓;

4)        谦虚温和,在前边所引用经文当中,关于这点都有所谈及,又

61-3

应彼此担待 
6:1
弟兄们,如果见一个人陷于某种过犯,你们既是属神的人,就该以柔和的心神矫正他;但你们自己要小心,免得也陷入诱惑。
6:2 你们应彼此协助背负重担,这样,你们就满全了基督的法律。
6:3 人本来不算什么,若自以为算什么,就是欺骗自己。



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